Durante las últimas dos décadas las teorías decoloniales se han convertido en un nuevo canon dentro de la academia latinoamericana. Su propósito explícito es superar las limitaciones de las epistemologías eurocéntricas, y con ello lograr la articulación de aquellas realidades que en la academia occidental estarían condenadas a cumplir el papel de “otredad”. El presente artículo se desarrolla sobre un simple ejercicios teóricos que consiste en contrastar las ideas de diferentes pensadores decoloniales (Dussel, Quijano y De Sousa Santos) con las ideas de Mijaíl Bakunin, con la intención de demostrar que muchas energías han sido gastadas en la producción de conclusiones decoloniales en base a los escritos de Marx, mientras que Bakunin parece haber formulado ideas similares con 150 años de anticipación. No se quiere simplemente presentar a Bakunin como fuente teórica más prometedora para un proyecto teórico emancipatorio, sino demostrar que muchos postulados decoloniales son menos originales de lo aparentan. Las similitud entre las principales ideas políticas de Bakunin y las ideas decoloniales indica que las éstas últimas no se desarrollan realmente sobre un fundamento epistemológico no-occidental. Al comentar brevemente las limitaciones de las pretensiones epistemológicas del proyecto de Boaventura De Sousa Santos, sugerimos la necesidad de una reorientación filosófico del proyecto decolonial.